Tasawwuf atau sufisme (terjemahan biasanya lebih disukai di Barat) adalah nama dari cara sufi diikuti untuk mencapai Tuhan, Kebenaran. Sementara istilah tasawuf biasanya mengungkapkan aspek teoritis atau filosofis yang mencari kebenaran, aspek praktis biasanya disebut sebagai 'menjadi seorang darwis.
Tasawwuf telah didefinisikan dalam banyak cara. Menurut beberapa, tasawwuf adalah Tuhan yang Mahakuasa itu memusnahkan sehubungan dengan egonya dan (self-centredness ) dan kemudian menghidupkan kembali dirinya rohani dengan Cahaya-cahaya Dzat-Nya, dalam kata lain, manusia Allah menghancurkan sehubungan dengan kehendaknya sendiri dan kemudian mengarahkan dia dengan-Nya Willayah sendiri. Pendekatan lain untuk melihat tasawuf sebagai kontinyu berjuang untuk terbebas dari segala macam maksiat buruk dan terbebas melakukan kejahatan untuk memperoleh kebajikan .
Junayd al-Baghdadi, seorang guru sufi terkenal, mendefinisikan tasawuf sebagai cara yang digunakan untuk mengingat 'pemusnahan diri kepada Tuhan' dan 'permanen atau subsistensi dengan Allah. " Definisi Syibli adalah diringkas sebagai selalu bersama dengan Tuhan atau dalam hadirat-Nya selalu bertujuan pada apa-apa sementara duniawi atau bahkan dunia lain. Abu Muhammad Jarir menjelaskan sebagai melawan godaan duniawi dari diri dan kualitas moral yang buruk dan memperoleh kualitas moral terpuji.
Ada beberapa yang menggambarkan tasawuf sebagai melihat realitas dan peristiwa dan menafsirkan apa pun yang terjadi [di dunia] dalam hubungan dengan Allah SWT. Kemudian, dengan menganggap setiap tindakan dari Yang Maha Kuasa sebagai jendela untuk 'melihat' Nya, hidup penuh dalam upaya berkesinambungan untuk melihat atau 'melihat' Nya dengan mendalam, spiritual 'melihat' yang tak terlukiskan dalam istilah fisik, dan hidup dalam kesadaran yang mendalam dari terus-menerus diawasi oleh-Nya
Tasawuf didasarkan pada mengamati aturan-aturan syariat ke perilaku yang baik dan penetrasi (ke dalam) artinya mereka. Seorang Perjalanan pada jalan (salik) yang dapat berhasil dalam hal ini tidak pernah memisahkan ketaatan lahiriah syariat dari dimensi ke dalam dan membawa semua persyaratan dari kedua dimensi lahiriah dan batiniah agama. Melalui ketaatan seperti itu, ia melakukan perjalanan menuju tujuan dalam kerendahan hati dan penyerahan.
Tasawuf adalah jalan menuju pengetahuan tentang Allah dan merupakan cara yang menuntut kekhidmatan. Tidak ada ruang di dalamnya untuk sopan santun lalai atau sembrono. Dia harus memurnikan hatinya dari semua keinginan selain mencari Allah, dan menolak semua kecenderungan dan keinginan dan selera diri jasmaninya. Dia juga harus menjalani hidup di tingkat spiritual dengan kesiapan untuk menerima berkat dan inspirasi Ilahi dan dalam ketaatan yang ketat dari contoh Nabi.
Setelah ini [awal] definisi, sebaiknya kita membahas tujuan, manfaat dan prinsip-prinsip tasawuf:
Tasawwuf membutuhkan ketaatan dari kewajiban agama dan penghematan dalam gaya hidup, penolakan terhadap nafsu hewan.
Tasawwuf bertujuan, dengan memurnikan hati manusia dan menggunakan indera dan fakultas di jalan Allah, untuk hidup pada tingkat spiritual. Tasawwuf juga memungkinkan manusia, melalui kinerja konstan tindakan menyembah Allah, untuk memperdalam kesadarannya sebagai seorang hamba Allah. Ini memungkinkan dia untuk meninggalkan dunia sehubungan dengan dimensi transien dan wajah itu yang berubah menjadi keinginan manusia dan cinta, dan membangkitkan dirinya ke dunia lain dan wajah dunia ini yang berbalik ke arah Nama Indah Ilahi.
Manfaat Tasawwuf adalah manusia yang mengembangkan dimensi malaikat keberadaannya dan memperoleh keyakinan yang kuat, hati merasa dan mengalami kebenaran dan kekuatan iman yang pada awalnya ia diterima hanya dangkal.
Prinsip-prinsip tasawuf bisa didaftarkan sebagai berikut:
1. Mencapai substansial, keyakinan yang benar dalam Keesaan Ilahi dan hidup sesuai dengan tuntutannya Qur'an dan Hadis.
2.Bertindak dengan semangat altruisme dan sehingga memberikan preferensi atau diutamakan untuk menjadi baik dan kebahagiaan orang lain.
3.Menjadi terbuka untuk cinta, kerinduan gembira, spiritual dan ekstasi.
4. Memperoleh kemampuan untuk melihat atau mengungkap apa yang ada di hati atau pikiran melalui ekspresi wajah dan misteri Ilahi dan makna pada wajah peristiwa.
5. Menjadi puas dengan kesenangan halal atau halal, dan menjadi bertekad untuk tidak mengambil bahkan satu langkah menuju lingkup yang haram.
6. Terus berjuang JIHAD melawan ambisi-ambisi duniawi dan ilusi yang membawa kita untuk menganggap dunia ini untuk menjadi kekal.
7. Jangan pernah lupa bahwa bahkan dalam cara melayani agama dan berjuang untuk bimbingan orang ke jalan Kebenaran, keselamatan hanya mungkin melalui kepastian atau keyakinan (dari kebenaran prinsip-prinsip agama kepercayaan dan berperilaku), ketulusan atau kemurnian niat dan bertujuan hanya untuk mencintai Tuhan.
8. Memperoleh pengetahuan dan pemahaman tentang ilmu-ilmu agama dan cara-cara yang mengarah ke pengetahuan dan kasih Allah, dan mengikuti bimbingan seorang Guru/Master, disempurnakan spiritual dapat ditambahkan dengan prinsip-prinsip, kecintaan kepada Allah dan Rosul.
9. Ini mungkin berguna untuk membahas tasawuf dalam terang konsep dasar berikut yang subjek-materi dari buku yang ditulis tentang akhlak yang baik, sikap, dan asketisme, dan dianggap sebagai titik di mana satu menemukan 'Kebenaran Kesejatian Hidup' di dalam hati seseorang. Mereka juga dapat dianggap sebagai lampu yang digunakan untuk mengetahui dan mengikuti jalan spiritual menuju Tuhan.
